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    得承認每個夢都有喚醒的作用——即是它使前意識中靜止的一部分能量產生活動。在這能量

    史笛克的精細觀察使我們注意到夢中的感情和夢的內容不同,它們在醒后不會那么容易

    主人更好,而且他們的‘境況也會更好’,至以有朝一日會更好。可是,夠了!夠了!空氣

    ,講的是艱難與平坦的對立及艱難向著平坦轉化。六四爻辭是講富與窮的對立,是說一個人原來富,后來變得不富了,由富轉化到了窮。六五爻辭是講女子出嫁。周代的婚姻制度是女子出嫁后從夫,沒有社會地位,而且往往遭到許多不幸,所以不少女子不愿出嫁。可是爻辭說備禮而嫁,說明嫁后幸運。由不愿意到愿意,這是思想上對立面的轉化。

    夢里那件荒謬的事,即兩個人要買三張票。關于荒謬的事件是要特別強調出此夢思——“這

      人類用有計劃的和無意識的選擇方法,能夠產生出而且的確已經產生了偉大的結果, 為什么自然選擇不能發生效果呢?人類只能作用于外在的和可見的性狀:“自然”—— 如果允許我把自然保存或最適者生存加以擬人化——并不關心外貌,除非這些外貌對于 生物是有用的。“自然”能對各種內部器官、各種微細的體質差異以及生命的整個機構 發生作用。人類只為自己的利益而進行選擇:“自然”則只為被她保護的生物本身的利 益而進行選擇。各種被選擇的性狀,正如它們被選擇的事實所指出的,都充分地受著自 然的鍛煉。人類把多種生長在不同氣候下的生物養在同一個地方;他很少用某種特殊的 和適宜的方法來鍛煉各個被選擇出來的性狀;他用同樣的食物飼養長嗤和短椽的鴿;他 不用特別的方法去訓練長背的或長腳的四足獸;他把長毛的和短毛的綿羊養在同一種氣 候里。他不允許最強壯的諸雄體進行斗爭,去占有雌性。他并不嚴格地把一切劣等品質 的動物都毀滅掉,而在力之所及的范圍內,在各個不同季節里,保護他的一切生物。他 往往根據某些半畸形的類型,開始選擇;或者至少根據某些足以引起他注意的顯著變異, 或明顯對他有利的變異,才開始選擇。在自然狀況下,構造上或體質上的一些極微細的 差異,便能改變生活斗爭的微妙的平衡。因此它就被保存下來了。人類的愿望和努力只 是片刻的事啊!人類的生涯又是何等短暫啊!因而,如與“自然”在全部地質時代的累 積結果相比較,人類所得的結果是何等貧乏啊!這樣,“自然”的產物比人類的產物必 然具有更“真實”得多的性狀,更能無限地適應極其復雜的生活條件,并且明顯地表現 出更加高級的技巧,對此還有什么值得我們驚奇的呢?

    如果有人想要奴役別人,他們便要處以嚴厲的懲罰。這時怎么樣呢?

    三、對其自身具有確定性的精神、道德381

    識的偶然性之中,從另一方面說,良心的本質正在于去除這。。。。。。。

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