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      时间:09-25 作者:在线成本人动漫视频网站_丧尸爱好者-高清完整版在线播放 浏览量:57930

        "可是,留基波以為他有一種與感官-知覺相調和的理論,既可以不取消生成與毀滅,也可以不取消運動與事物的多重性。他向知覺中的事實作出了這些讓步:另一方面他又向一元論者讓步,承認不能有沒有虛空的運動,結果就有了一種被他表述如下的理論:'虛空是一種不存在,而存在的任何部分都不是不存在;因為存在就這個名辭的嚴格意義來說,乃是一種絕對的充滿,可是這種充滿卻不是一;反之它是一種多,這種多為數無窮而且由于體積極小所以是看不見的。這些多.就在虛空中運動(因為虛空是存在的):于是它們由于聯合就產生了生.成.,由于分離而就產生了毀滅。此外只要當它們偶然相接觸時(因為這里它們不是一)它們就起作用并且被作用,由于聚合在一片互相糾纏,它們就可以繁殖。另一方面從真正的一.絕不能出現多,從真正的多也絕不能出現一:這是不可能的事'。"

        據我所知,除了迷信一神論者,即猶太教徒外,沒有人認為自殺是犯罪。尤其使人驚異的是:無論是在《舊約》里,還是在《新約》中,都找不到任何有關自殺的禁條來,或者是不贊成自殺的言論。于是,宗教教師不得已而判自殺為有罪的理由,建立在杜撰的哲學基礎之上。然而,這些基礎又是如此的荒誕不經,為用以掩蓋其議論的弱點,就使用強硬措詞,表示深惡痛絕的感慨。換句話說,對于自殺這樣的事情,無須鳴鼓而攻之。所謂自殺,乃最怯懦的行為,唯有瘋子才會犯這樣的錯誤,或者對此加以同樣無謂的言論,或使用無聊之詞直指自殺為罪過。其實,人生在世,具有把握自己生命與肉體的權力,這是無可非議的事情。

      有關伊壁鳩魯生平的主要權威,是生活于公元后三世紀的第歐根尼·拉爾修。然而這里有兩點困難,第一是第歐根尼·拉爾修本人很容易接受極少歷史價值的、或者全無歷史價值的傳說。第二是他的《傳記》中包含一部分斯多葛派對伊壁鳩魯所發動的誹謗性的指責,我們常常弄不清楚究竟是他本人在肯定某些事情呢,還是只不過在轉敘別人的誹謗。斯多葛派所捏造的誹謗是與他們有關的事實,這一點是當他們崇高的道德為人贊美時,我們所應該記得的;但這些卻不是有關伊壁鳩魯的事實。例如,有一個傳說是,伊壁鳩魯的母親是個行騙的女祭司,關于這件事第歐根尼說:

      此種經濟變化的一個明顯的結果,影響到每一個人。中世紀社會制度已遭到破壞,隨著,中世紀社會制度所賦予個人的安定及安全也受到破壞。由于資本主義的開始,所有的社會階級也開始變動,在經濟秩序中,不再有固定的位置,而在以前,人們認為有固定的位置才是自然的,是不可懷疑的現氛“個人已孤立了。每一件事都須靠他自己的努力,他傳統地位的安全是不足倚持了。”

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      根據以上的討論,仿同作用或者是集錦人物具有下列意義:首先,它代表兩個人之間的

      先于一切思考而存在的純自然的感動就是這樣;自然的憐憫心的力量就是這樣,即使最壞的風俗也不能把它們毀滅。在劇院中,我們天天可以看到一些人對于劇中不幸者的悲慘遭遇,在那里傷心落淚,其實倘若這些人自己作了暴君,還會加重對他們的敵人的虐待。正如嗜殺的蘇拉,對于不是由他自己所造成的痛苦,也非常傷感;又如菲爾王亞歷山大不敢去看任何悲劇的演出,怕人們會看見他和昂朵馬克和普里亞莫一同嘆息,但當他聽到每天因執行他的命令而被處死的那么多人的呼號時,卻絲毫無動于衷。

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        宗教,尤其是非奧林匹克的宗教,對于希臘思想的影響,直到最近才被人們所充分地認識到。有一本革命性的書,哈里遜的《希臘宗教研究導言》,著重指出了普通希臘人宗教中的原始的成份與狄奧尼索斯的成份;康福德(E.M.Corneord)的《從宗教到哲學》一書,力圖使研究希臘哲學的學者們注意到宗教對于哲學家的影響,但是這本書中的解釋,或者這本書中的人類學,卻有很多地方是不能完全作為信史接受的。我所知道的最公允的敘述要算是約翰·伯奈特的《早期希臘哲學》,尤其是第二章:《科學與宗教》。伯奈特說,科學與宗教的沖突產生于"公元前六世紀席卷了全希臘的宗教復興",同時,歷史舞臺也從伊奧尼亞轉到了西方。他說,"大陸希臘宗教的發展與伊奧尼亞的方式是很不相同的。特別是對狄奧尼索斯的崇拜——那是從色雷斯傳來的,荷馬詩歌中僅不過是提到而已——包含著一種萌芽中的對于人與世界關系的全新的觀察方式。把任何崇高的觀點都歸之于色雷斯人本身當然是錯誤的;但是毫無疑問,對希臘人來說,天人感通的現象提示他們說靈魂決不止于是自我的微弱的復本而已,而且唯有在'靈魂脫離肉體'的時候才能顯示出來它的真正的性質。……"看起來,希臘宗教似乎是正將進入東方宗教所已達到的同樣階段;而且若不是由于科學的興起,我們很難看出有什么東西能夠阻止這種趨勢。通常都說由于希臘人沒有祭司階級,所以使他們得免于東方式的宗教;然而這是倒果為因的說法。祭司階級并不制造教條,雖然一旦有了教條之后,他們是要保存教條的;東方民族在他們發展的早期階段,也沒有上述意義的祭司階級。挽救了希臘的并不是由于沒有一個祭司階級,而是由于有科學的學派存在。

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